經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
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康樂富臺中說明會-康樂富是持久項目嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富怎麼加入?是不是騙局?
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富臺北說明會-康利富投資成本高嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康利富桃園說明會-康利富真的那麼火嗎?加入的流程是什麼?
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 臺中團隊-康樂富是持久項目嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
彰化團隊-康利富有平臺簡介嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
桃園團隊-康樂富真的那麼火嗎?加入的流程是什麼?創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
命運不回應你的請求，是想給你更好的 文/夏蘇末 一個人在最低谷的時候，承受能力能有多強？ 25歲之前，我從來都沒有考慮過這個問題。 25歲之后，我和我身邊的朋友或多或少都遇到了命運設置的路障。這些長相不善的路障要么讓人跌到深谷，要么把人攔在半坡。 于是，我嘗試著把身邊這些發生的事情用文字一一描繪出來。 我的發小在出生以后就被寄養在鄉下的外婆家，19歲那年，她終于跟父母聚在了一起，小她5歲的弟弟已經習慣了獨占父母之愛，所以，他們的相處并不融洽。 但遺憾不是生活的全部，命運不會因為你的水土不服而變得仁慈。 24歲，她結婚。 28歲，她離婚。 如今，她帶著年幼的兒子獨自在異地生活。 生活一路向前，波折一路相隨。 我常自以為人心太淺裝不下太多苦的見解，在目睹這一切之后土崩瓦解。 我想著給她安慰，可是能說什么呢，她根本就不需要。 經歷了這不受命運待見的一段漫長時光，我沒有見過她的眼淚，更沒有聽到過她的抱怨。相反的，她的QQ簽名每隔幾天總會變。 “嘗試著做了胡蘿卜香菇蔬菜丸，寶貝吃得很滿意。” “業績超額完成，下班前一秒得到最好的禮物。” “出門去散步，雨后見晚霞，生活啊，真是美妙。” …… 有人說，經歷過苦難，人會思索很多，也會改變很多；但也有人說，人是善忘的，就算經歷生死的痛，也會很快回歸到瑣碎忙碌中。 其實都對，也都不對。 你看，事情總是要分兩面，生活除了殘酷，還有嚴厲和公平，人在歷經苦難后，反而愈是懂得感恩。 因為，硬邦邦的命運永遠阻擋不了柔軟的夢，再滿的悲傷總會被心存善好的滿足和歡喜沖刷。 故事里的每個主角，都是我們身邊的普通朋友，他們傷過，痛過，遭過意外，受過情傷，犯過錯誤，走過彎路，他們的經歷沒有任何的相同，結局卻又相似的驚奇。 其實，正常的人生誰沒有不受命運待見的一段，生活的意義不在于杜絕它討厭你，而在于怎樣活得讓它喜歡你，命運對你殘酷，你就要扛得住。 細胞的代謝每時每刻都在發生，一個人的生活狀態也是如此，承受命運的殘酷，剝離不能改變生活現狀的抱怨和憤恨，同時不間斷長新的能力：無畏而莊嚴地守護自己的初心，不依賴任何力量，不放棄任何執念，相信自己的抉擇。(www.lz13.cn)哪怕手無寸鐵，也有舉刀而立的氣魄，縱隔萬水千山，也不能阻斷風馳電掣的喜歡。 生命中的每一個突發事件都有可能將現在的你推向未知，這一切沒有誰能夠掌控，我們唯一能做的就是扛住這一切。 扛得住你所受的苦，這世界就成了你的。 這是他們對待生活的方式，也是我自己所期望能夠達到的人生高度。 渺小依舊渺小，物質依舊物質，可是苦卻不至于那么苦了。 生命的苛待和考驗如潮水來了又去，我不擔心成為災難的主角，我會盡最大的努力幫助自己，走到溫暖明亮的地方去。 陽光很好，雨水很好，嗯，我們也很好。 抓緊扶手，命運要開始加速度了 如果命運不寵你，請你別傷害自己 命運最不愿意辜負勤快的人分頁：123
余秋雨：江南小鎮 我一直想寫寫“江南小鎮”這個題目，但又難于下筆。江南小鎮太多了，真正值得寫的是哪幾個呢？一一拆散了看，哪一個都構不成一種獨立的歷史名勝，能說的話并不太多；然而如果把它們全都躲開了，那就是躲開了一種再親見不過的人文文化，躲開了一種把自然與人情搭建得無比巧妙的生態環境，躲開了無數中國文人心底的思念與企盼，躲開了人生苦旅的起點和終點，實在是不應該的。 我到過的江南小鎮很多，閉眼就能想見，穿鎮而過的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，女人正在埠頭上浣洗，而離她們只有幾尺遠的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，對岸河邊有又低又寬的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧靜地坐在那里看著過往船只。比之于沈從文筆下的湘西河邊由吊腳樓組成的小鎮，江南小鎮少了那種渾樸奇險，多了一點暢達平穩。它們的前邊沒有險灘，后邊沒有荒漠，因此雖然幽僻卻談不上什么氣勢；它們大多很有一些年代了，但始終比較滋潤的生活方式并沒有讓它們保留下多少廢墟和遺跡，因此也聽不出多少歷史的浩嘆；它們當然有過升沉榮辱，但實在也未曾擺出過太堂皇的場面，因此也不容易產生類似于朱雀橋、烏衣巷的滄桑之慨。總之，它們的歷史路程和現實風貌都顯得平實而耐久，狹窄而悠長，就像經緯著它們的條條石板街道。 堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。想來想去，沒有比江南小鎮更足以成為一種淡泊而安定的生活表征的了。中國文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道，但真正投身寺廟道觀的并不太多，而結廬荒山、獨釣寒江畢竟會帶來基本生活上的一系列麻煩。“大隱隱于市”，最佳的隱潛方式莫過于躲在江南小鎮之中了。與顯赫對峙的是常態，與官場對峙的是平民，比山林間的蓑草茂樹更有隱蔽力的是消失在某個小鎮的平民百姓的常態生活中。山林間的隱蔽還保留和標榜著一種孤傲，而孤傲的隱蔽終究是不誠懇的；小鎮街市間的隱蔽不僅不必故意地折磨和摧殘生命，反而可以把日子過得十分舒適，讓生命熨帖在既清靜又方便的角落，幾乎能夠把自身由外到里溶化掉，因此也就成了隱蔽的最高形態。說隱蔽也許過于狹隘了，反正在我心目中，小橋流水人家，莼鱸之思，都是一種宗教性的人生哲學的生態意象。 在庸常的忙碌中很容易把這種人生哲學淡忘，但在某種特殊情況下，它就會產生一種莫名的誘惑而讓人渴念。記得在文化大革命的高潮期，我父親被無由關押，尚未結婚的叔叔在安徽含冤自盡，我作為長子，20來歲，如何撐持這個八口之家呢？我所在的大學也是日夜風起云涌，既不得安生又逃避不開，只得讓剛剛初中畢業的大弟弟出海捕魚，貼補家用。大弟弟每隔多少天后上岸總是先與我聯系，怯生生地詢問家里情況有無繼續惡化，然后才回家。家，家人還在，家的四壁還在，但在那年月好像是完全暴露在露天中，時時準備遭受風雨的襲擊和路人的轟逐。在這種情況下，我們這些大學畢業生又接到指令必須到軍墾農場繼續改造，去時先在吳江縣松陵鎮整訓一段時間。那些天，天天排隊出操點名，接受長篇訓話，一律睡地鋪而伙食又極其惡劣，大家內心明白，整訓完以后就會立即把我們拋向一個污泥、沼澤和汗臭相拌和的天地，而且絕無回歸的時日。我們的地鋪打在一個廢棄的倉庫里，從西邊墻板的夾縫中偷眼望去，那里有一個安靜的院落，小小一間屋子面對著河流，屋里進出的顯然是一對新婚夫妻，與我們差不多年齡。他們是這個鎮上最普通的居民，大概是哪家小店的營業員或會計吧，清閑得很，只要你望過去，他們總在，不緊不慢地做著一天生活所必需、卻又純然屬于自己的事情，時不時有幾句不冷也不熱的對話，莞爾一笑。夫妻倆都頭面干凈，意態安詳。當時，我和我的同伴實在被這種最正常的小鎮生活震動了。這里當然也碰到了文化大革命，但畢竟是小鎮，又兼民風柔婉，鬧不出多大的事，折騰了一兩下也就煙消去散，恢復成尋常生態。也許這個鎮里也有個把“李國香”之類，反正這對新婚夫妻不是，也不是受李國香們注意的人物。唉，這樣活著真好！這批筋疲力盡又不知前途的大學畢業生們向壁縫投之以最殷切的艷羨。我當時曾警覺，自己的壯志和銳氣都到哪兒去了，何以20來歲便產生如此暮氣的也隱之想？是的，那年在惡風狂浪中偷看一眼江南小鎮的生活，我在人生憬悟上一步走向了成年。 我躺在墊著稻草的地鋪上，默想著100多年前英國學者托馬斯·德·昆西（T．De Quincey）寫的一篇著名論文：《論（麥克白）中的敲門聲》。昆西說，在莎士比亞筆下，麥克白及其夫人借助于黑夜在城堡中殺人篡權，突然，城堡中響起了敲門聲。這敲門聲使麥克白夫婦驚恐萬狀，也歷來使所有的觀眾感到驚心動魄。原因何在？昆西思考了很多年，結論是：清晨敲門，是正常生活的象征，它足以反襯出黑夜中魔性和獸性的可怖，它又宣告著一種合乎人性的日常生活正有待于重建，而正是這種反差讓人由衷震撼。在那些黑夜里，我躺在地鋪上，聽到了江南小鎮的敲門聲，篤篤篤，輕輕的，隱隱的，卻聲聲入耳，灌注全身。 好多年過去了，生活應該說已經發生了很大的變化，但這種敲門聲還時不時地響起于心扉間。為此我常常喜歡找個江南小鎮走走，但一走，這種敲門聲就響得更加清晰而催人了。 當代大都市的忙人們在假日或某個其他機會偶爾來到江南小鎮，會使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時凈化，在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳，不久，就會走進一種清空的啟悟之中，流連忘返，可惜終究要返回，返回那種煩囂和喧嚷。 如眼前一亮，我猛然看到了著名旅美畫家陳逸飛先生所畫的那幅名揚海外的《故鄉的回憶》。斑剝的青灰色像清晨的殘夢，交錯的雙橋堅致而又蒼老，沒有比這個圖像更能概括江南小鎮的了，而又沒有比這樣的江南小鎮更能象征故鄉的了。我打聽到，陳逸飛取像的原型是江蘇昆山縣的周莊。陳返飛與我同齡而不同籍，但與我同籍的臺灣作家三毛到周莊后據說也熱淚滾滾，說小時候到過很多這樣的地方。看來，我也必須去一下這個地方。 像多數江南小鎮一樣，周莊得坐船去才有味道。我約了兩個朋友從青浦淀山湖的東南岸雇船出發，向西橫插過去，走完了湖，就進入了縱橫交錯的河網地區。在別的地方，河流雖然也可以成為運輸的通道，但對普通老百姓的日常行旅來說大多是障礙，在這里則完全不同，河流成了人們隨腳徜徉的大街小巷。一條船一家人家，悠悠走著，不緊不慢，丈夫在搖船；妻子在做飯，女兒在看書，大家對周圍的一切都熟悉，已不愿東張西望，只聽任清亮亮的河水把他們浮載到要去的地方。我們身邊擦過一條船，船頭坐了兩位服飾齊整的老太，看來是走親戚去的，我們的船駛得太快，把水沫濺到老太的新衣服上了，老太撩了撩衣服下擺，嗔色地指了指我們，我們連忙拱手道歉，老太立即和善地笑了。這情景就像街市間不小心碰到了別人隨口說聲“對不起”那樣自然。 兩岸的屋舍越來越密，河道越來越窄，從頭頂掠過去的橋越來越短，這就意味著一座小鎮的來臨。中國很多地方都長久地時行這樣一首兒歌：“搖搖搖，搖到外婆橋”，不知多少人是在這首兒歌中搖搖擺擺走進世界的。人生的開始總是在搖籃中，搖籃就是一條船，它的首次航行目標必定是那座神秘的橋，慈祥的外婆就住在橋邊。早在躺在搖籃里的年月，我們構想中的這座橋好像也是在一個小鎮里。因此，不管你現在多大，每次坐船進入江南小鎮的時候，心頭總會滲透出幾縷奇異的記憶，陌生的觀望中潛伏著某種熟識的意緒。周莊到了，誰也沒有告訴我們，但我們知道。這里街市很安靜，而河道卻很熱鬧，很多很多的船來往交錯，也有不少船駁在岸邊裝卸貨物，更有一些人從這條船跳到那條船，連跳幾條到一個地方去，就像市井間借別人家的過道穿行。我們的船擠人這種熱鬧中，舒舒緩緩地在前走。與城市里讓人沮喪的“塞車”完全不同，在河道上發覺前面停著的一條船阻礙了我們，只須在靠近時伸出手來，把那條船的船幫撐持一下，這條船就會蕩開去一點，好讓我們走路。那條船很可能在裝貨，別的船來來往往你撐一下我推一把，使它的船身不停地晃晃悠悠，但船頭系結在岸樁上，不會產生任何麻煩，裝貨的船工一徑樂呵呵地忙碌著，什么也不理會。 小鎮上已有不少像我們一樣的旅游者，他們大多是走陸路來的，一進鎮就立即領悟了水的魅力，都想站在某條船上拍張照，他們蹲在河岸上懇求船民，沒想到這里的船民爽快極了，想坐坐船還不容易？不僅拍了照，還讓坐著行駛一陣，分文不取。他們靠水吃飯，比較有錢，經濟實力遠超這些旅游者。近幾年，電影廠常來小鎮拍一些歷史題材的片子，小鎮古色古香，后來干脆避開一切現代建筑方式，很使電影導演們稱心，但哪來那么多群眾角色呢？小鎮的居民和船民非常幫襯，一人拿了套戲裝往身上一披，照樣干活，你們拍去吧。我去那天，不知哪家電影廠正在橋頭拍一部清朝末年的電影，橋邊的鎮民、橋下的船民很多都穿上了清朝農民的服裝在干自己的事，沒有任何不自然的感覺，倒是我們這條船靠近前去，成了擅闖大清村邑的番邦夷人。 從船上向河岸一溜看去，好像凡是比較像樣的居舍門口都有自用碼頭。這是不奇怪的，河道就是通衢，碼頭便是大門，一個大戶人家哪有借別人的門戶迎來送往的道理？遙想當年，一家人家有事，最明顯的標志是他家碼頭口停滿了大大小小的船只，主人便站在碼頭上頻頻迎接。我們的船在一個不小的私家碼頭停下了，這個碼頭屬于一所挺有名的宅第，現在叫做“沈廳”，原是明代初年江南首富沈萬山的居所。 江南小鎮歷來有藏龍臥虎的本事，你看就這么些小河小橋竟安頓過一個富可敵國的財神！沈萬山的致富門徑是值得經濟史家們再仔細研究一陣的，不管怎么說，他算得上那個時代既精于田產管理、又善于開發商業資本的經貿實踐家。有人說他主要得力于貿易，包括與海外的貿易，雖還沒有極為充分的材料佐證，我卻是比較相信的。周莊雖小，卻是貼近運河、長江和黃浦江，從這里出發的船只可以毫無阻礙地借運河而通南北，借長江而通東西，就近又可席卷富庶的杭嘉湖地區和蘇錫一帶，然后從長江口或杭州灣直通東南亞或更遠的地方，后來鄭和下西洋的出發地瀏河口就與它十分靠近。處在這樣一個優越的地理位置，出現個把沈萬山是合乎情理的。這大體也就是江南小慎的秉性所在了，它的厲害不在于它的排場，而在于充分利用它的便利而悄然自重，自重了還不露聲色，使得我們今天還鬧不清沈萬山的底細。 系好船纜，拾級上岸，才抬頭，卻已進了沈廳大門。一層層走去，600多年前居家禮儀如在目前。這兒是門廳，這兒是賓客隨從人員佇留地，這兒是會容廳，這兒是內宅，這兒是私家膳室……全部建筑呈縱深型推進狀，結果，一個相當狹小的市井門洞竟衍生出長長一串景深，既顯現出江南商人藏愚守拙般的謹慎，又鋪張了家庭禮儀的空間規程。但是，就整體宅院論，還是算斂縮儉樸的，我想一個資產只及沈萬山一個零頭的朝廷退職官員的宅第也許會比它神氣一些。商人的盤算和官僚的想法判然有別，尤其是在封建官僚機器的縫隙中求發展的元明之際的商人更是如此，躲在江南小鎮的一個小門庭里做著縱橫四海的大生意，正是他們的“大門檻”。可以想見，當年沈宅門前大小船只的往來是極其頻繁的，各種信息、報告、決斷、指令、契約、銀票都從這里大進大出，但往來人丁大多神色隱秘，緘口不言、行色匆匆。這里也許是見不到貿易貨物的，真正的大貿易家不會把宅院當作倉庫和轉運站，貨物的貯存地和交割地很難打聽得到，再有錢也是一介商人而已，沒有兵了衛護，沒有官府庇蔭，哪能大大咧咧地去張揚？ 我沒有認真研究過沈萬山的心理歷程，只知道這位在江南小鎮如魚得水的大商賈后來在京都南京栽了大跟斗，他如此精明的思維能力畢竟只歸屬于經濟人格而與封建朝廷的官場人格處處抵牾，一撞上去就全盤散架。能不撞上去嗎？又不能，一個在沒有正常商業環境的情況下慘淡經營的商人總想與朝廷建立某種親善關系，但他不懂，建立這種關系要靠錢，又不能全靠錢，事情還有遠比他的商人頭腦想象的更復雜更險惡的一面。話說明太祖朱元璋定都南京（即應天府）后要像模像樣地修筑城墻，在籌募資金中被輿論公認為江南首富的沈萬山自然首當其沖。沈萬山滿腹心事地走出宅院大門上船了，船只穿出周莊的小橋小河向南京駛去。在南京，他爽快地應承了筑造京城城墻三分之一（從洪武門到水西門）的全部費用，這當然是一筆驚人的巨款，一時朝野震動。事情到此已有點危險，因為他面對的是朱元璋，但他未曾自覺到，只懂得像在商業經營中那樣趁熱打鐵，暈乎乎、樂顛顛地又拿出一筆巨款要犒賞軍隊。這下朱元璋勃然大怒了，你算個什么東西，憑著有錢到朕的京城里擺威風來了？軍隊是你犒賞得了的嗎？于是下令殺頭，后來不知什么原因又改旨為流放云南。 江南小鎮的宅院慌亂了一陣之后陷入了長久的寂寞。中國14世紀杰出的理財大師沈萬山沒有能夠回來，他長枷鐵鐐南行萬里，最終客死戍所。他當然會在陌生的煙瘴之地夜夜夢到周莊的流水和石橋，但他的傷痕累累的人生孤舟卻擱淺在如此邊遠的地方，怎么也駛不進熟悉的港灣了。 沈萬山也許至死都搞不大清究竟是什么邏輯讓他受罪的。周莊的百姓也搞不清，反而覺得沈萬山怪，編一些更稀奇的故事流傳百年。是的，一種對中國來說實在有點超前的商業心態在當時是難于見容于朝野兩端的，結果倒是以其慘敗為代價留下了一些純屬老莊哲學的教訓在小鎮，于是人們更加寧靜無為了，不要大富，不要大紅，不要一時為某種異己的責任感和榮譽感而產生焦灼的沖動，只讓河水慢慢流，船櫓慢慢搖，也不想搖到太遠的地方去。在沈萬山的凄楚教訓面前，江南小鎮愈加明白了自己應該珍惜和恪守的生態。 上午看完了周莊，下午就滑腳去了同里鎮。同里離周莊不遠，卻已歸屬于江蘇省的另一個縣——吳江縣，也就是我在20多年前聽到麥克白式的敲門聲的那個縣。因此，當我走近前去的時候，心情是頗有些緊張的，但我很明白，要找江南小鎮的風韻，同里不會使我失望，為那20多年前的啟悟，為它所躲藏的鬧中取靜的地理位置，也為我平日聽到過的有關它的傳聞。 就整體氣魄論，同里比周莊大。也許是因為周莊講究原封不動地保持蒼老的原貌吧，在現代人的腳下總未免顯得有點局促。同里亮堂和挺展得多了，對古建筑的保護和修繕似乎也更花力氣。因此，周莊對于我，是樂于參觀而不會想到要長久駐足的，而同里卻一見面就產生一種要在這里覓房安居的奇怪心愿。 同里的橋，不比周莊少。其中緊緊匯聚在一處的“三橋”則更讓人贊嘆。三橋都小巧玲瓏，構筑典雅，每橋都有花崗石鑿刻的楹聯，其中一橋的楹聯為： 淺諸波光云影， 小橋流水江村。 淡淡地道盡了此地的魅力所在。據老者說，過去鎮上居民婚娶，花轎樂隊要熱熱鬧鬧地把這三座小橋都走一遍，算是大吉大利。老人66歲生日那天也須在午餐后走一趟三橋，算是走通了人生的一個關口。你看，這么一個小小的江鎮，竟然自立名勝、自建禮儀，怡然自得中構建了一個與外界無所爭持的小世界。在離鎮中心稍遠處，還有稍大一點的橋，建造也比較考究，如思本橋、富觀橋、普安橋等，是小鎮的遠近門戶。 在同里鎮隨腳走走，很容易見到一些氣象有點特別的建筑，仔細一看，墻上嵌有牌子，標明這是崇本堂，這是嘉蔭堂，這是耕樂堂，這是陳去病故居、探頭進去，有的被保護著專供參觀，有的有住家，有的在修理，都不妨輕步踏入，沒有人會阻礙你。特別是那些有住家的宅院，你正有點踟躕呢，住家一眼看出你是來訪古的，已是滿面笑容。錢氏崇本堂和柳氏嘉蔭堂占地都不大，一畝上下而已，卻筑得緊湊舒適。兩堂均以梁掉窗欞間的精細雕刻著稱，除了吉祥花卉圖案外，還有傳說故事、戲曲小說中的人物和場面的雕刻，據我所知已引起了國內古典藝術研究者們的重視。耕樂堂年歲較老，有宅有園，占地也較大，整體結構匠心獨具，精巧宜人，最早的主人是明代的朱祥（耕樂），據說他曾協助巡撫修建了著名的蘇州寶帶橋，本應論功授官，但他堅辭不就，請求在同里鎮造一處宅園過太平日子。看看耕樂堂，誰都會由衷地贊同朱祥的選擇。 但是，也不能因此判定像同里這樣的江南小鎮只是無條件的消極退避之所。你看，讓朱祥督造寶帶橋工程他不是欣然前往了嗎？他要躲避的是做官，并不躲避國計民生方面的正常選擇。我們走進近代革命者、詩人學者陳去病（巢南）的居宅，更明確地感受到了這一點。我由于關注過南社的史料，對陳去病的事跡還算是有點熟悉的。見到了他編《百尺樓叢書》的百尺樓，卻未能找到他自撰的兩副有名楹聯： 平生服膺明季三儒之論，滄海歸來，信手鈔成正氣集； 中年有契香山一老所作，白頭老去，新居營就浩歌堂。 其人以騾姚將軍為名，垂虹亭長為號； 所居有綠玉青瑤之館，澹泊寧靜之廬。 這兩副楹聯表明，在同里鎮三元街的這所寧靜住宅里，也曾有熱血涌動、浩氣充溢的年月。我知道就在這里，陳去病組織過雪恥學會，推行過梁啟超的《新民叢報》，還開展過同盟會同里支部的活動。秋瑾烈士在紹興遇難后，她的密友徐自華女士曾特地趕到這里來與陳去病商量如何處置后事。至少在當時，江浙一帶的小鎮中每每隱潛著許多這樣的決心以熱血和生命換來民族生機的慷慨男女，他們的往來和聚會構成了一系列中國近代史中的著名事件，一艘艘小船在解纜系纜，纜索一抖，牽動著整個中國的生命線。 比陳去病小十幾歲的柳亞子是更被人們熟知的人物，他當時的活動據點是家鄉黎里鎮，與同里同屬吳江縣。陳去病坐船去黎里鎮訪問了柳亞子后感慨萬千，寫詩道： 梨花村里叩重門 握手相看淚滿痕 故國崎嶇多碧血 美人幽咽碎芳魂 茫茫宙合將安適 耿耿心期抵爾論 此去壯圖如可展 一鞭睛旭返中原！ 這種氣概與人們平素印象中的江南小鎮風韻很不一樣，但它實實在在是屬于江南小鎮的，應該說是江南小鎮的另一面。在我看來，江南小鎮是既疏淡官場名利又深明人世大義的，平日只是按兵不動罷了，其實就連在石橋邊欄上閑坐著的老漢都對社會時事具有洞幽悉微的評判能力，真是遇到了歷史的緊要關頭，江南小鎮歷來都不木然。我想，像我這樣的人也愿意卜居于這些小鎮中而預料不會使自己全然枯竭，這也是原因之一吧。 同里最吸引人的去處無疑是著名的退思園了。我可以毫不夸張地說，這是我見過的中國古典園林中特別讓我稱心滿意的幾個中的一個。我相信，如果同里鎮稍稍靠近一點鐵路或公路干道，退思國必將塞滿旅游的人群。但從上海到這里畢竟很不方便，從蘇州過來近一些，然而蘇州自己已有太多的園林，柔雅的蘇州人也就不高興去坐長途車了。于是，一座大好的園林靜悄悄地呆著，而我特別看中的正是這一點。中國古典園林不管依傍何種建筑流派，都要以靜作為自己的韻律。有了靜，全部構建會組合成一種古箏獨奏般的淡雅清麗，而失去了靜，它內在的整體風致也就不可尋找。在摩肩接踵的擁擠中游古典園林是很叫人傷心的事，如有一個偶然的機會，或許是大雨剛歇，游客未至，或許是時值黃昏。庭院冷落，你有幸走在這樣的園林中就會覺得走進了一種境界，虛虛浮浮而又滿目生氣，幾乎不相信自己往常曾多次來過。在人口越來越多，一切私家的古典園林都一一變成公眾游觀處的現代，我的這種審美嗜好無疑是一種不切實際的奢侈愿望了，但竟然有時也能滿足。去年冬天曾在上海遠郊嘉定縣小住了十幾天，每天早晨和傍晚，當上海旅游者的班車尚未到達或已經離開的時候，我會急急趕到秋霞圃去，舒舒坦坦地享受一番園林間物我交融的本味。退思園根本沒有上海的旅游班車抵達，能夠遇到的游客大多是一些鎮上的退休老人，安靜地在回廊低欄上坐著，看到我們面對某處景點有所遲疑時，他們會用自我陶醉的緩慢語調來解釋幾句，然后又安靜地坐下去。就這樣，我們從西首的大門進入，向著東面一個層次一個層次地觀賞過來。總以為看完這一進就差不多了，沒想到一個月洞門又引出一個新的空間，而且一進比一進美，一層比一層奇。心中早已繃著懸念，卻又時時為意外發現而一次次驚嘆，這讓我想到中國古典園林和古典戲曲在結構上的近似。難怪中國古代曲論家王驥德和李漁都把編劇與工師營建宅院苑榭相提并論。 退思園已有100多年歷史，園主任蘭生便是同里人，做官做得不小，授資政大夫，賜內閣學士，任鳳穎六泗兵備道，兼淮北牙厘局及鳳陽鈔關之職，有權有勢地管過現今安徽省的很大一塊地方。后來他就像許多朝廷命官一樣遭到了彈劾，落職了，于是回到家鄉同里，請本鎮一位叫袁龍的杰出藝術家建造此園。園名“退思”，立即使人想起《左傳》中的那句話：“林父之事君也，進思盡忠，退思補過。”但我漫步在如此精美的園林中，很難相信任蘭生動用“退思補過”這一命題的誠懇。“退”是事實，“思”也是免不了的，至于是不是在思“補過”和“事君”則不宜輕信。眼前的水閣亭榭、假山荷池、曲徑回廊根本容不下一絲愧赧。好在京城很遠，也管不到什么了。 任蘭生是聰明的。“退思”云云就像找一個官場爛熟的題目招貼一下，趕緊把安徽官任上搜括來的錢財幻化成一個偷不去搶不走、又無法用數字估價的居住地，也不向外展示，只是一家子安安靜靜地住著。即使朝廷中還有覬覦者，一見他完全是一派定居的樣子，沒有再到官場爭逐的念頭了，也就放下了心，以求彼此兩忘。我不知道任蘭生在這個園子里是如何度過晚年的，是否再遇到過什么兇險，卻總覺得在這樣一個地方哪怕住下幾年也是令人羨慕的，更何況對園主來說這又是祖輩生息的家鄉。任蘭生沒有料到，這件看來純然利己的事情實際上竟成了他畢生最大的功業，歷史因這座園林把他的名字記下了，而那些凌駕在他之上，或彈劾他而獲勝的衰衰諸公們卻早就像塵埃一樣飄散在時間的流水之中。 就這樣，江南小鎮款款地接待著一個個早年離它遠去的游子，安慰他們，勸他們好生休息，又盡力鼓勵他們把休息地搞好。這幾乎已成為一種人生范式，在無形之中悄悄控制著遍及九州的志士仁人，使他們常常登高回眸、月夜苦思、夢中輕笑。江南小鎮的美色遠不僅僅在于它們自身，而更在于無數行旅者心中的畢生描繪。 在踏出退思園大門時我想，現今的中國文人幾乎都沒有能力靠一人之力建造這樣的歸息之地了，但是哪怕在這樣的小鎮中覓得一個較簡單的住所也好啊，為什么非要擠在大都市里不可呢？我一直相信從事文化藝術與從事經濟貿易、機械施工不同，特別需要有一個真正安寧的環境深入運思、專注體悟，要不然很難成為名副其實的大家。在逼仄的城市空間里寫什么都不妨，就是不宜進行宏篇巨著式的藝術創造。日本有位藝術家每年要在太平洋的一個小島上隱居很長時間，只留出一小部分時間在全世界轉悠，手上夾著從小島帶出來的一大疊樂譜和文稿。(www.lz13.cn)江南小鎮很可以成為我們的作家藝術家的小島，有了這么一個個寧靜的家院在身后，作家藝術家們走在都市街道間的步子也會踏實一點，文壇中的煩心事也會減少大半。而且，由于作家藝術家駐足其間，許多小鎮的文化品位和文化聲望也會大大提高。如果說我們今天的江南小鎮比過去缺了點什么，在我看來，缺了一點真正的文化智者，缺了一點隱潛在河邊小巷間的安適書齋，缺了一點足以使這些小鎮產生超越時空的吸引力的藝術靈魂。而這些智者，這些靈魂，現正在大都市的人海中領受真正的自然意義上的“傾軋”。 “日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”但愿有一天，能讓飄蕩在都市喧囂間的惆悵鄉愁收伏在無數清雅的鎮邑間，而一座座江南小鎮又重新在文化意義上走向充實。只有這樣，中國文化才能在人格方位和地理方位上實現雙相自立。 到那時，風景旅游和人物訪謁會溶成一體，“梨花村里叩重門，握手相看淚滿痕”的動人景象又會經常出現，整個華夏大地也就會鋪展出文化坐標上的重巒疊蟑。 也許，我想得太多了。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨經典語錄分頁：123
最實用的時間管理貼：為什么我們不能堅持？ 文/秋葉 很多大學生來信給我訴說一樣苦惱：就是不管做什么事情都容易半途而廢，不能堅持到底。 特別郁悶的是有同學說：我發現自己以前做一件事還能堅持到最后，現在大學了就不能堅持下去，有什么好辦法解決嗎？ 要堅持做一件事情，其實是需要意志力——也就是自我控制自己行為的能力。而絕大部分人，包括我在內，天生都是有意志薄弱的時刻，能總是做到自我控制是很難的。 為什么這位大學生覺得自己原來能堅持而現在不能堅持，我想他說的以前應該指高中階段吧。我給他的答案是想想你原來為什么容易堅持？ 我猜測我的回答對他沒有幫助，因為很少人能從過去的經歷中學到經驗。除非他懂得把看起來非常簡單的事情拆解成一件件相互獨立的細節并加以審慎的思考。下面的文字就談談我的分析，我希望除了分析堅持以外，也讓你們看到一種思考問題的模式。 1、我們沒有形成固定的時間節奏感 高中階段我們都比較容易堅持做一件事。一個重要的原因是我們有良好的生活，我們每天按時起床，按時上課，按時自習，按時睡覺。 在一個有規律的生活里，人是容易有相對固定的受控時間去完成自己既定的目標。到了大學階段，課表不是天天相同，生活也開始多了很多可能性，這意味著你的生活變得豐富的同時，你獲得各種自由的同時你開始失去你過去養成的節奏感。你開始慢慢更容易變成被不同的事情推動去行動的人，而不是堅持在固定的時間干一點什么的人。 這種被碎片化事情推動的現象，不僅僅是在大學，一直到了職場，都會越來越嚴重。我的第一個建議是：要養成堅持的習慣，你最好要讓自己有一些固定的時間去做固定的事情的習慣。 我為什么總是建議大家做一些小事情？比如每天堅持在某個固定的時間寫日記，練字，鍛煉，一切你喜歡的事情都好，不需要太多的時間，哪怕就15分鐘，進行宗教的禱告都好。這些小事情會慢慢形成你新的時間錨點，有了這些時間錨點，你才能在不同的環境里慢慢養成你生活中的新節奏感。有了時間節奏感的人，才能逐漸掌控自己的時間，開始為自己的目標取得進展。 有很多朋友問我每天堅持回答大學生的問題累不累？我的答案是不累。如果沒有意外中斷的話，我每天大概是晚上10點到12點間才進行回復工作，雖然我要回復很多問題，但是這些問題都是集中快速回復，不需要我隨時響應，而且我在固定的時間響應工作，也使我的工作保持在我能承受的節奏內，我的工作壓力依然受控。 要是我養成隨時看后臺信息，隨時看消息回應的習慣，這樣會讓我陷入碎片化響應的模式中，嗯，這不正是很多人刷微博的狀態嗎？這種模式會讓你的興趣和精力無法有效集中到一個主題上，進而導致你所有的事情都隨注意力轉移，而不是隨意志力堅持。 大家要明白，對自己時間無法掌控的人更容易覺得累，而不是對自己時間有掌控的人，我們只是更有產出。按你的工作狀態和方法做到這些產出是很累，但在我看來，我不過是在玩游戲而已。 2、我們沒有找到好的志同道合者互相激勵 再觀察高中和大學的不同，很大一個原因在于高中的同學往往都是類似的行為模式，而大學里的同學各自興趣不同，也許你想上自習的時候，你的好基友邀請來一盤“擼啊擼（LOL）”，這個時候你的事情重要還是朋友之間的響應重要？ 這是一個很麻煩的問題。你和怎樣的人交往越多，你就越可能變成怎樣的人。 在高中，因為有各種制度和外力約束，大家都被集體化成一種行為模式，往往能為某個特定的目標長期全力以赴，互相追趕激勵，很多人覺得自己在高中學習過程中很有充實感，和這個環境是分不開的。 我上班以后和我很多從小玩到大的老鄉關系越來越淡，倒是和一些不在一個城市的朋友關系很好。我發現一個特點，我們這些玩得好的人往往是同一個生活節奏的人。 比如我的紅顏知己“蕭秋水”，我們就成為一種互相激勵的關系。我的進步是她努力的理由，她的靈感是我工作的推進，我們彼此成為對方的激勵，最好的同伴教育。順便說一句她也有微信公眾賬號，想關注的自己可以去搜。 3、我們沒有選擇一個更適合目標的環境 在大學往往缺乏和你有同樣目標的同伴，這也導致你很難一個人特立獨行下去，畢竟人是群體性動物，很難擺脫從眾的自然基因行為模式。 在一些211、985高校，為什么大家大學上自習的氛圍依然濃厚？因為這里最大的行為模式就是考研和出國，或者加入優質精英社團。一旦你進入這樣的學校，你很容易被這樣的氛圍同化，也就變成這樣的人。 在高中即便你的同學不求上進，我也不太擔心你不會堅持，因為班主任，家長，班委會，學校構成了一張網，為你設計好了每天的行為模式。中國的高中不如看做是一種學習集中營模式更為恰當，它的升學率成功是以犧牲人的個性，人的自由意志為代價的。 但這種模式在短期內能讓你在某個點上快速突破，脫穎而出，所以還是有其存在的理由。到了大學，無論是班主任還是輔導員，又或者是班委會和學校，對你的管理是很粗放的，沒有人天天監督你上自習，甚至是上課！ 在這種環境下很多人才會發現沒有外力約束，他很難建立對自己的行為控制能力。 不僅僅是大學，即便是在職場，我也是比較反對在家辦公這種模式。真正辦過公司的人都知道，讓新員工在家辦公而不是集中到辦公室管理，不但不會產生工作效率，往往還可能毀了一個人的職業生涯，因為他會養成很糟糕的工作習慣。 絕大部分人離開環境的約束就一無所成。想享受自由的生活前提是你自己為自己選擇了某種有控制的生活。 這是像我這樣經過十幾年修煉的人才能勉強做到的功力。所以大家可以理解為什么考研時那么多人會去報考研班，一需要同伴環境，二也需要上課的環境。沒有這個環境，他們無法約束自己的行為。 4、我們根本就丟失了自己真正想做的目標 還有一位同學留言說：我是一名大一學生，從去年開始到現在我做了很多打算，計劃，但是我幾乎沒怎么實行過，現在上課我沒啥興趣，要不看小說，要不睡覺，要不寧愿發呆，但過后我又特后悔，特糾結，我覺得自己對不起父母，在這里，我過得混沌，看不到啥希望，一味活在自己的幻想世界里，甚至我有不想念書的念頭，我很煩，特煩，可是我到底該咋辦？我想改變這種現狀，但我要怎么做？！ 這是一個更大的問題，我們即便能夠堅持，但是前提是為自己找到一個堅持的理由，或者叫目標。 高中階段我們有一個明確的目標，考大學，而且被同伴和環境驅動去努力。到了大學，就業一時半會還很遠，考研也得三年后，經過十二年艱苦求學的日子，人都想為自己放松一下，大學又不缺乏這種放松的方式。但正在這種放松的環境中，我們想不起自己的奮斗目標了。這是第一個問題：沒有目標了。 高中有一個現實的目標叫上大學，上好大學。其實大學倒是有一個現實的目標叫就業，就好業。 為了上好大學高中發展了一套以拿分為導向的應試教育體系，雖然這套體系影響人的思維開放性，但是就是能拿分，所以在高中這套課程體系所有的人都認同，它能幫你拿分。 但在大學里課程體系設置往往和讓你看不到和就業這個目標的關系，它的實用性和社會現實脫節的確很嚴重，在學習的過程中，你往往看不到自己和就業需求之間的進展，只是感覺到自己一天天在混日子。 如果你沒有辦法衡量你現在離目標的距離是否更近，你就會慢慢忘記你的目標。甚至慢慢用還在學習這件事情安慰自己在接近目標，其實這是自欺欺人。 如果不自欺欺人，大學生就應該主動在大一了解自己想去的就業單位，了解他們的就業崗位，了解這些崗位對人的素質要求，主動在大一就明確自我成長的目標和實現的手段，并找到恰當的手段衡量自己的進展。這本來應該是一個好的教學體系應該做到的事情，但是在中國，你是選擇抱怨國家呢還是先去改善自己？ 5、我們無法確定自己所作所為是否讓自己離目標更近 有的大學生倒是有這樣的想法，但是依然很難堅持。為什么？在高中你遇到任何自己不能突破的困難，都有老師教你答案。但是在大學，一切似乎都沒有人給你答案，或者給你太多的答案。到底哪種是你想要的？這真很難講。 所以很多同學在走向目標的路上，往往看不清自己堅持的方向是否是對的，因為缺乏獨立判斷的能力，而總是懷疑自己的選擇是否不是最佳的，在這種畏手畏腳的猶豫中，如果沒有太多的進展，也就慢慢放棄了堅持。 6、我們的性格中太多好逸惡勞的成分 還有一些同學看到了進展，但是也沒有最終堅持下去。這很可能和他的性格有關。心理學家說習慣推遲滿足感的人才更容易成功。 推遲滿足感這個概念可能有的同學并不清楚，這里我分享一個摘抄來的故事，也許對你有啟發。 不久前，一位30歲的財務分析師請求我的幫助，她想糾正在最近幾個月里，總是拖延工作的惡習。我們探討了她對老板的看法，老板對她的態度；她對權威的認識以及她的父母的情況。我們也談到她對工作與成就的觀念；這些觀念對其婚姻觀、性別觀的影響；她同丈夫和同事競爭的愿望，以及競爭帶給她的恐懼感。盡管一再努力，但這種常規心理分析和治療，并未觸及問題的癥結。終于有一天，我們進入久被忽略的一個領域，才使治療出現了轉機。 “你喜歡吃蛋糕嗎？”我問。她回答說喜歡。 “你更喜歡吃蛋糕，”我接著問，“還是蛋糕上涂抹的奶油？” 她興奮地說：“啊，當然是奶油啦！” “那么，你通常是怎么吃蛋糕的呢？”我接著又問。我也許是有史以來最愚蠢的心理醫生了。 她不假思索地說：“那還用說嗎，我通常先吃完奶油，然后才吃蛋糕的。” 就這樣，我們從吃蛋糕的習慣出發，重新討論她對待工作的態度。正如我預料的，在上班第一個鐘頭，她總是把容易和喜歡做的工作先完成，而在剩下六個鐘頭里，她就盡量規避棘手的差事。我建議她從現在開始，在上班第一個鐘頭，要先去解決那些麻煩的差事，在剩下的時間里，其他工作會變得相對輕松。考慮到她學的是財務管理，我就這樣解釋其中的道理：按一天工作七個鐘頭計算，一個鐘頭的痛苦，加上六個鐘頭的幸福，顯然要比一個鐘頭的幸福，加上六個鐘頭的痛苦劃算。她完全同意這樣的計算方法，而且堅決照此執行，不久就徹底克服了拖延工作的壞毛病。 推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是惟一可行的生活方式。 其實，我們早在小時候（通常從五歲開始），就可以學會自律的原則，避免只圖眼前安逸帶來的不利。例如在幼兒園里，有的游戲需要孩子們輪流參與，如果一個五歲的男孩多些耐心，暫且讓同伴先玩游戲，而自己等到最后，就可以享受到更多的樂趣，他可以在無人催促的情況下，玩到盡興方休。對于六歲的孩子而言，吃蛋糕時不把奶油一口氣吃完，或者先吃蛋糕，后吃奶油，就可以享受到更甜美的滋味。小學的孩子正確對待家庭作業，是實踐“推遲滿足感”的最佳手段。孩子滿12歲時，無須父母催促，首先做完功課，再去看電視。到了十五六歲以后，他們的實踐更可以得心應手。到了青春期，他們處理類似問題，應該形成一種習慣或常態。 7、我們會因為一點點小成功替代了真正的目標 在心理學上有一個效應，但人為目標奮斗得到一點點進展的時候，往往會獎賞自己放縱一下下，這樣就很容易讓自己脫離正確的軌道。所以當你發現自己已經取得了一點點進展的話，一定要提醒自己，要繼續加油，因為目標還沒有實現呢！ 好吧，總結一下，為什么我們不能堅持？ 1、我們沒有形成固定的時間節奏感 2、我們沒有找到好的志同道合者互相激勵 3、我們沒有選擇一個更適合目標的環境 4、我們根本就丟失了自己真正想做的目標 5、我們無法確定自己所作所為是否讓自己離目標更近 6、我們的性格中太多好逸惡勞的成分 7、我們會因為一點點小成功替代了真正的目標 我不知道你是哪種原因造成的不能堅持，也許還有更多的原因，我想通過高中和大學的對比，讓我們看到很多細節的不同，這些不同的細節恰恰影響了你現在的行為，你如果要改變，也只能針對每個細節，一點點去想辦法完善。 我還是想說：每天堅持做一件小事，會改變你的性格。我建議你們不妨從按時吃早飯開始，如果你想知道為什么按時吃早飯會帶來意志力的提高？可以看看《自控力》這本書。 時間管理：我們為什么會浪費時間呢？ 做好時間管理，做好自己 時間管理原則40條分頁：123
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